本類法會主要功德目的：

「燒施」是以燒做布施，故稱「燒施」。

「燒施」，梵文homa，一般被譯成「護摩」或「火供」。此儀軌是兼具上供諸佛菩薩與下施受苦具心的學處，以此增長功德與消除災厄，堪為累積福德與消除業障極為快速且具力的修持辦法，也因而能得身體健康、眷屬和順、財源廣進與開大智慧之種種勝利。

儀軌有很多種，例如以無上密續本尊來分，具德金剛令怖獨勇醒盛(大威德金剛)(文殊憤怒尊)、嘎檔十六圓點(噶當十六滴)、具德輪勝樂(勝樂金剛)等，皆有其各自的燒施儀軌。

不同壇城之功德： 

一般又可分息(含補闕)、盛(增)、權(懷)、猛(誅)之法類，各法類有其不同的涵義。例如，嘎檔赤慶仁波切於《嘎檔文集第109冊》言及具德金剛令怖獨勇醒盛之燒施儀軌功德：息燒施儀軌為令所有輪迴三界之成母具心速速息滅諸具疾病等災難走者之各種障礙；盛燒施儀軌為令獲得福增長、壽延長及財物富饒，尤其終究於速速聖財增長而獲得俱生大樂慧；權燒施儀軌為令獲得隨心所欲諸事，尤其終究於速獲得遍主持金剛之位。

補闕：近修(閉關)後結關應做補闕燒施才是圓滿。

息壇：熄滅。消災超度、冤結化解、平安吉祥。

盛壇：盛滿。福慧增長、財寶豐足、諸業豐足。

權壇：權攝/懷攝。貴人襄助、善緣來臨、心想事成。

修誦之過程、經文： 

首先修誦《六座上師猷釓能淨諸罪墮論》(約15分鐘)，再修《具德金剛令怖獨勇醒盛自生廣儀軌》(約25分鐘)，具德金剛令怖獨勇醒盛燒施儀軌(約2.5小時)。

有些人認為非主法者則不需要修誦六座與自生儀軌，然而由於本會希望大眾圓滿獲得最大利益，因此盡量按照最圓滿的辦法而修，因此安排所有大眾一同修誦六座、自生與燒施儀軌。

儀軌中包含乞地、迎請、淨化、加持、向世間與出世間對象做供、補闕、各歸本處、祈禱、迴向等，其中供品各具有特殊含義，如下簡介。

十二大供物之意涵(功德)：

共同功德：

消除於修習解脫道（小乘）或大乘菩提道之所有障礙，乃至違犯三戒(個別解脫戒、菩薩戒、密讚戒)之戒罪與性罪等之罪業悉消除。

十二大供物各別特殊之功德：

1. 油：令財物豐饒。（若息壇則是消除獲得此功德之種種不吉祥之緣；若為盛壇則是速速成滿此功德；若為權壇則是心想此事而速速成滿；若是猛壇則是令障礙此功德之惡習氣或對象消滅。）（以下以此類推，不再贅述）

2. 乳木/浮木：令威嚴資糧快速累積。

3. 芝麻：消除無始以來累積之諸罪。

4. 多節草：令健康長壽。

5. 白米：令福德豐盛。

6. 酸奶食：令快速獲得最勝大樂。（開大智慧、空性慧）

7. 吉祥草：獲得殊勝防護而令穢氣不得侵入。

8. 芥子：消除邪魔來害之障礙。

9. 大麥：令財穀豐盛。

10. 青稞：令敏捷力量增長。

11. 豆：令身體健壯。

12. 小麥：令疾病消除。

特殊供物：令速獲得勝成就與共成就。

一次舉辦息盛權三壇之法會：

由於本會開山導師 依尊第十七世布杜瓦仁波切慈悲安排，於同一日同時起建具有息盛權三壇之燒施，即是希望大眾同時能獲能此三壇之功德。

以實際執行面來說，由於三壇燒施儀軌不同之處不多，因此分別安排製做三種壇城、安排三位主法者、安排三位領誦，以致儀軌不同處可做各自之修想、祈禱、念誦。

至於護持法會之功德主們，則是同時獲得三壇的特殊功德，若達護持法會請法功德主則可以選擇包一壇，此即為特別加強某壇之功德，實際上三壇功德皆有喔！無論僅是現場參與、隨喜法會、請法功德主、法布施、無畏施等施主，皆是如此一次獲得三壇之功德。