慈布施 / 和合

六和敬/六和合：

相處上、見解上、生活上等各方面的共識與實踐，包含「理和」與「事和」。

第一、見和同解：即建立共識。大家的思想、見解要有共識，例如有共同的目標：我們是非營利的、相處在一起是為了增長福慧。

第二、戒和同修：即公約規矩前人人平等。首先認同對於公約是以戒律為基礎、制定的方式也是依循世尊教導之戒學的方式，而非誰可以任意自創、或直接按照世間某國家或某企業的辦法，並且在此規矩前人人平等、沒有特權。

第三、利和同均：即食衣住行等受用是共同受用平均持有。例如飲食類每人受用的食量即是符合一人所受用的量，不會因為職位高低而多給食物，一方面符應戒律不可儲存食物；再例如住房的使用該是寮房類的分配亦是一人只需一間即是一間，不會因為職位高低而可以多用幾間，除非是職務上的需要，那也是因為職務上的用途而分配更多空間給與法務使用，例如開會、製作朵瑪、收納法務用品等，非為個人生活起居使用；總之無有私有的額外資具，皆由常住所有，可以使用也因戒律所允或所謂法務所需，亦非僅因職位高低或名望而安排。以此身無分文卻可廣行菩薩道，並且若無常來時也容易安心往生無有罣礙，總之好處甚多。

第四、意和同悅：即情緒心意的和諧。大家在這團體雖然可能互相提出缺點，但要保有有禮貌、有威儀、相互尊重的原則，要重視和諧的氣氛、讓大家有好心情的情境，不可以因為認「因為為大家都是來修的阿」，所以「要對方修安忍、要對方懺悔」，因此自己態度差、得理不饒人、咄咄逼人等，要注重：(具心)於法喜充滿的心緒下才能福慧增長、惡業消除。

第五、口和無諍：即有效的溝通。大眾相處一定會有不同的意見，但又沒有心通之前，因此必須要有「有效的溝通」方能塑造其他和敬。團體中極應避免爭論、吵架、傲慢、漫不經心、個人發洩情緒等無效的對話，應注重禮貌、謙和態度、多說請謝謝不客氣等用詞，人人皆認知「有效的溝通」的重要且要努力學習有效的溝通的方法、精進不斷的提升溝通能力，以此除了能提升道場內部的和諧與共榮，亦可幫助度眾的效力。

第六、身和同住：即樂於共住。唯共住才能發現自己的缺點進而改進，「改進自己」是修行人的本分，所以無論僧俗之行者皆應樂於共住。否則，自己一人生活或與人共處像是上班打招呼然後各做各的事情，如此很難發現自己根深蒂固的惡習，因此一般人若不共住則很難提升自己的道行。因此若欲真想好好修行、提升自己、速得成就則應歡喜共住，明瞭共住是非常好的具有大智慧的解脫法門。